Apabila menyebut nama Bukit Kepong, ingatan masyarakat Malaysia lazimnya akan segera terarah kepada peristiwa bersejarah yang sarat dengan nilai keberanian, pengorbanan, dan semangat mempertahankan tanah air. Nama Bukit Kepong telah lama terpahat dalam memori kolektif negara sebagai sebuah lokasi yang menyimpan kisah perjuangan anggota keselamatan dan masyarakat setempat. Naratif ini begitu kuat sehingga Bukit Kepong sering dikenali terlebih dahulu melalui dimensi sejarah perjuangannya.
Namun demikian, di sebalik nama yang sarat dengan makna sejarah tersebut, Bukit Kepong turut menyimpan satu lagi khazanah yang tidak kurang pentingnya, yakni warisan bahasa masyarakat tempatan. Warisan bahasa ini mungkin tidak hadir dalam bentuk bangunan lama, tugu peringatan, atau artifak fizikal, tetapi terus hidup dalam pertuturan harian penduduknya. Bahasa tempatan tersebut menjadi nadi komunikasi, pengikat hubungan sosial, serta cerminan cara masyarakat setempat memahami dunia di sekeliling mereka.
Subdialek Bukit Kepong hadir dalam sapaan mesra antara jiran, gurauan dalam keluarga, nasihat orang tua, panggilan terhadap anak-anak kecil, serta istilah khusus yang digunakan untuk menggambarkan alam, benda, perbuatan, dan perasaan. Setiap perkataan yang diwarisi bukan sekadar bunyi atau sebutan, tetapi turut membawa pengalaman hidup, nilai budaya, dan sejarah lisan masyarakat penuturnya. Oleh itu, apabila sesuatu dialek tidak diketengahkan, bukan sahaja bentuk bahasanya yang berisiko dilupakan, malah cara fikir dan pandangan hidup masyarakatnya juga mungkin semakin terhakis.
Keunikan subdialek Bukit Kepong menjadi lebih menarik apabila kawasan ini dilihat berada dalam lingkungan dialek Johor, yakni dialek yang sering dianggap hampir dengan bahasa Melayu standard. Tanggapan tersebut menyebabkan variasi kecil dalam pertuturan masyarakat Johor kadangkala kurang diberikan perhatian. Hakikatnya, setiap daerah, mukim, dan kampung mempunyai ciri kebahasaan tersendiri yang memperlihatkan kepelbagaian nuansa bahasa Melayu.
Dalam konteks Bukit Kepong, kedudukannya di sepanjang Sungai Muar turut memberikan pengaruh penting terhadap pembentukan variasi bahasa masyarakatnya. Sungai bukan sahaja berfungsi sebagai laluan ekonomi dan perhubungan, tetapi juga sebagai ruang pertemuan manusia, budaya, dan bahasa.
Kajian yang Mengangkat Suara Tempatan
Keunikan subdialek Bukit Kepong bukan sekadar tanggapan masyarakat setempat, sebaliknya telah diperakui melalui kajian bahasa yang khusus. Melalui makalah “Subdialek Mukim Bukit Kepong: Satu Kajian Rintis” oleh Julaina Nopiah, Junaini Kasdan dan Mohd Faizal Mohamed Nor (2023) telah mendokumentasikan sebanyak 40 leksikal unik yang digunakan oleh masyarakat di kawasan tersebut. Leksikal ini merangkumi pelbagai kategori kata, termasuk kata nama, kata kerja, kata adjektif, kata ganti nama dan ungkapan tertentu yang berkait rapat dengan kehidupan harian masyarakat.
Penemuan ini amat signifikan kerana memperlihatkan bahawa Bukit Kepong mempunyai variasi pertuturan yang tersendiri dalam kelompok subdialek Muar-Batu Pahat. Sebelum ini, perbincangan tentang dialek Johor sering bersifat umum dan tidak banyak menumpukan perhatian kepada variasi di peringkat mukim atau kampung. Oleh itu, kajian rintis ini membuka ruang baharu untuk melihat bahasa masyarakat tempatan secara lebih terperinci dan adil.
Dapatan tersebut turut diperkukuh oleh kajian Julaina Nopiah, Shazriena Izlin Azhar dan Nurul Jamilah Rosly (2023) dalam makalah bertajuk “Pemetaan Taburan Leksikal Dialek Muar: Satu Kajian Rintis” yang diterbitkan dalam Jurnal Pengajian Melayu. Kajian ini menunjukkan bahawa daerah Muar memiliki kepelbagaian variasi leksikal yang rencam. Keadaan ini membuktikan bahawa sesuatu daerah tidak semestinya bersifat seragam dari segi bahasa. Sebaliknya, dalam satu daerah yang sama, boleh wujud pelbagai bentuk pertuturan yang dipengaruhi oleh faktor geografi, sejarah penempatan, hubungan sosial dan mobiliti masyarakat.
Usaha mendokumentasikan subdialek seperti ini amat penting kerana bahasa lisan sangat mudah berubah. Generasi muda yang semakin terdedah kepada bahasa standard, media sosial dan persekitaran bandar mungkin tidak lagi menggunakan banyak istilah tradisional dalam kehidupan harian. Jika tiada usaha rakaman dan pendokumentasian dilakukan, perkataan-perkataan ini berkemungkinan hanya tinggal dalam ingatan generasi tua sebelum akhirnya hilang daripada pertuturan masyarakat.
Keunikan Leksikal: Makna di Sebalik Kata
Satu daripada daya tarikan utama subdialek Bukit Kepong ialah kewujudan perkataan yang mempunyai bentuk yang sama atau hampir sama dengan bahasa Melayu standard, tetapi membawa makna yang berbeza. Fenomena ini memperlihatkan bahawa makna sesuatu perkataan tidak boleh difahami semata-mata melalui bentuk luaran, sebaliknya perlu ditafsirkan berdasarkan konteks budaya dan penggunaan masyarakat penuturnya.
|
Perkataan |
Maksud dalam Bahasa Melayu Standard |
Maksud dalam Subdialek Bukit Kepong |
|
Kenyit |
Mengelipkan mata |
Kilat atau cahaya yang memancar di langit |
|
Tokoh |
Individu berpengaruh |
Menundukkan kepala |
|
Colok |
Suluh atau perbuatan mencucuk |
Memasukkan jari atau tangan ke dalam bekas seperti cawan atau gelas |
Perkataan kenyit, misalnya, dalam bahasa Melayu standard merujuk kepada perbuatan mengelipkan mata. Namun, dalam subdialek Bukit Kepong, perkataan tersebut membawa maksud kilat atau cahaya yang memancar di langit. Perbezaan ini sangat menarik kerana memperlihatkan hubungan antara pengalaman visual dengan pembentukan makna. Kilat yang muncul secara tiba-tiba dan berkelip di langit mungkin dilihat seakan-akan gerakan mata yang berkelip, lalu melahirkan makna tempatan yang tersendiri.
Begitu juga dengan perkataan tokoh. Dalam bahasa Melayu standard, tokoh merujuk kepada seseorang yang berpengaruh atau terkenal dalam bidang tertentu. Namun, dalam subdialek Bukit Kepong, perkataan tersebut bermaksud menundukkan kepala. Perbezaan makna ini menunjukkan bahawa bentuk kata yang sama boleh berkembang dalam arah semantik yang berbeza mengikut pengalaman dan kebiasaan masyarakat penuturnya.
Perkataan colok pula dalam bahasa standard lazimnya dikaitkan dengan suluh, cucukan atau sesuatu yang dimasukkan ke dalam ruang tertentu. Dalam subdialek Bukit Kepong, maknanya lebih khusus, yakni memasukkan jari atau tangan ke dalam bekas seperti cawan atau gelas. Keistimewaan ini menunjukkan bahawa subdialek tempatan mempunyai ketelitian tersendiri dalam menamakan sesuatu perbuatan. Sesuatu aksi yang mungkin diterangkan secara panjang dalam bahasa standard dapat diringkaskan melalui satu perkataan sahaja dalam subdialek.
Perbezaan-perbezaan ini membuktikan bahawa dialek bukanlah bentuk bahasa yang “kurang tepat” atau “tidak baku”, tetapi merupakan sistem bahasa yang lengkap dengan logik, makna dan aturan penggunaannya sendiri. Setiap perkataan mempunyai sejarah penggunaannya, dan setiap makna terbina daripada pengalaman hidup masyarakat yang menuturkannya.
Leksikal Harian yang Penuh Warna
Subdialek Bukit Kepong turut menyimpan kosa kata khusus yang menggambarkan fenomena alam, haiwan, makanan dan objek harian. Perkataan-perkataan ini memperlihatkan hubungan erat antara bahasa dengan persekitaran kehidupan masyarakat kampung. Alam bukan sekadar latar kehidupan, tetapi menjadi sumber pemerhatian, perbandingan dan penamaan.
Antara contoh leksikal yang menarik ialah:
|
Leksikal Subdialek Bukit Kepong |
Maksud dalam Bahasa Melayu Standard |
|
Lento |
Guruh |
|
Sepaya |
Buah betik |
|
Biuku |
Labi-labi |
|
Leca |
Tilam |
|
Kaus |
Katil |
Perkataan lento yang merujuk kepada guruh menggambarkan kepekaan masyarakat terhadap fenomena alam. Bunyi guruh yang kuat dan bergema sering menjadi sebahagian daripada pengalaman hidup masyarakat desa, terutama dalam kehidupan yang rapat dengan cuaca, pertanian dan sungai. Begitu juga dengan sepaya, yakni buah betik, yang menunjukkan bahawa tumbuh-tumbuhan tempatan turut mempunyai penamaan tersendiri dalam pertuturan masyarakat.
Perkataan biuku pula merujuk kepada labi-labi, sejenis haiwan air tawar yang dekat dengan ekosistem sungai dan paya. Kewujudan istilah ini memperlihatkan hubungan masyarakat Bukit Kepong dengan alam sekitar, khususnya Sungai Muar dan kawasan sekitarnya. Bahasa dalam konteks ini berperanan sebagai rekod ekologi tempatan, kerana melalui bahasa, masyarakat dapat mengetahui jenis haiwan, tumbuhan dan fenomena alam yang akrab dengan kehidupan setempat.
Dalam kehidupan domestik pula, perkataan seperti leca dan kaus merujuk kepada objek harian seperti tilam dan katil. Walaupun objek ini biasa ditemukan dalam mana-mana rumah, penggunaan istilah tempatan menjadikan objek tersebut sebahagian daripada identiti bahasa masyarakat Bukit Kepong. Perkataan-perkataan seperti ini mungkin kelihatan kecil, tetapi sebenarnya sangat penting kerana digunakan dalam ruang paling akrab, yakni rumah dan keluarga.
Ketelitian dalam Menggambarkan Perbuatan
Selain kata nama, subdialek Bukit Kepong juga kaya dengan kata kerja yang menggambarkan sesuatu aksi secara lebih khusus. Hal ini membuktikan bahawa dialek tempatan mempunyai keupayaan yang tinggi dalam memberikan gambaran perbuatan dengan tepat dan hidup.
Sebagai contoh, perkataan piyal bukan sekadar bermaksud mencubit. Perkataan ini merujuk kepada perbuatan mencubit dengan gerakan memulas. Dalam bahasa Melayu standard, maksud ini mungkin perlu dihuraikan melalui beberapa perkataan, tetapi dalam subdialek Bukit Kepong, keseluruhan aksi tersebut dapat diringkaskan dalam satu leksikal sahaja. Hal ini menunjukkan kecekapan bahasa tempatan dalam merakam nuansa perbuatan.
Begitu juga dengan ongges, yakni perbuatan menggigit dengan mulut yang terbuka luas. Perkataan ini bukan sahaja menggambarkan aksi menggigit, tetapi turut memberikan gambaran tentang cara, bentuk mulut dan intensiti perbuatan tersebut. Keupayaan seperti ini menjadikan subdialek Bukit Kepong sangat ekspresif dan penuh daya gambaran.
Dari sudut kata adjektif pula, istilah seperti medu yang bermaksud sangat manis dan lokos yang bermaksud basah kuyup memperlihatkan kekayaan rasa dan keadaan dalam pertuturan tempatan. Perkataan medu memberikan kesan yang lebih kuat berbanding sekadar “manis”, kerana perkataan tersebut menandakan tahap kemanisan yang tinggi. Perkataan lokos pula memberi gambaran keadaan basah yang menyeluruh, seolah-olah tubuh atau pakaian telah dibasahi sepenuhnya.
Kosa kata seperti ini menjadikan pertuturan masyarakat Bukit Kepong lebih berwarna dan bernyawa. Bahasa tempatan bukan sekadar menyampaikan maklumat, tetapi turut membawa emosi, suasana dan gambaran yang dekat dengan pengalaman sebenar masyarakat.
Sapaan, Kata Ganti Nama dan Nilai Kekeluargaan
Keistimewaan subdialek Bukit Kepong turut terserlah melalui sistem sapaan dan kata ganti nama. Dalam masyarakat Melayu, sapaan bukan sekadar alat untuk memanggil seseorang, tetapi mencerminkan adab, hubungan sosial, usia, jantina dan kedudukan seseorang dalam komuniti. Hal ini jelas dapat dilihat dalam penggunaan gelaran seperti endek dan olop.
Kaum wanita disapa dengan gelaran endek, manakala kaum lelaki disapa sebagai olop. Penggunaan gelaran ini memperlihatkan wujudnya sistem sosial yang mesra dan akrab dalam masyarakat setempat. Sapaan sebegini menandakan bahawa bahasa bukan sekadar alat komunikasi, tetapi juga wahana menjaga hubungan, menghormati orang lain dan mengekalkan keakraban komuniti.
Kata ganti nama dalam subdialek Bukit Kepong juga mempunyai bentuk yang unik. Antaranya ialah:
|
Kata Ganti Nama |
Maksud |
|
Ngape |
Saya / kami |
|
Ngkape |
Kamu |
|
Diape |
Mereka |
Bentuk kata ganti nama ini memperlihatkan kelainan yang jelas daripada bahasa Melayu standard. Namun, dalam komuniti penuturnya, bentuk-bentuk tersebut berfungsi secara semula jadi dan difahami bersama. Inilah yang menjadikan sesuatu dialek terus hidup, kerana bentuk bahasa tersebut digunakan, difahami dan diwariskan dalam hubungan sosial sebenar.
Lebih menarik lagi, subdialek Bukit Kepong turut mempunyai ungkapan yang berkaitan dengan perkembangan kanak-kanak, seperti diri lepo dan susur lepo. Ungkapan diri lepo merujuk kepada peringkat anak kecil belajar berdiri, manakala susur lepo merujuk kepada peringkat belajar berjalan atau meniti. Kewujudan ungkapan seperti ini menunjukkan betapa rapatnya bahasa dengan institusi keluarga.
Dalam masyarakat tradisional, perkembangan anak-anak diperhatikan dengan penuh kasih sayang oleh ibu bapa, datuk, nenek dan ahli keluarga yang lain. Setiap peringkat perkembangan anak diberikan perhatian, malah dinamakan secara khusus. Bahasa dalam konteks ini menjadi rakaman emosi keluarga dan kasih sayang antara generasi.
Bahasa sebagai Cerminan Jati Diri
Subdialek Bukit Kepong membuktikan bahawa bahasa ialah cerminan jati diri masyarakat. Melalui bahasa, masyarakat dapat mengenal cara sesuatu komuniti menamakan alam, memahami perbuatan, menyusun hubungan sosial dan menghargai pengalaman hidup. Sesuatu dialek bukan sekadar variasi sebutan, tetapi turut mengandungi pandangan dunia masyarakat penuturnya.
Kehilangan satu kosa kata tempatan bukan sekadar bererti lenyapnya satu istilah, tetapi turut menguburkan sebuah naratif zaman. Di sebalik setiap dialek, tersimpan konteks sejarah, memori kolektif generasi terdahulu, serta jalinan budaya yang membentuk jati diri masyarakat. Sesungguhnya, kepupusan dialek bermakna hilangnya sebahagian daripada warisan tidak ketara yang menjadi akar tunjang kekuatan sesuatu bangsa.
Dalam era moden, penggunaan bahasa Melayu standard sememangnya penting, khususnya dalam bidang pendidikan, pentadbiran dan komunikasi rasmi. Namun demikian, kedudukan bahasa standard tidak seharusnya menyebabkan dialek tempatan dipinggirkan. Bahasa standard dan dialek wajar dilihat sebagai dua bentuk bahasa yang saling melengkapi. Bahasa standard berperanan menyatukan masyarakat dalam komunikasi rasmi, manakala dialek tempatan pula mengekalkan keunikan identiti, budaya dan jati diri sesuatu komuniti.
Oleh hal yang demikian, usaha memelihara subdialek Bukit Kepong bukanlah bertujuan menolak kepentingan bahasa standard. Sebaliknya, usaha tersebut merupakan langkah untuk memperkaya khazanah bahasa Melayu. Semakin banyak variasi bahasa didokumentasikan, semakin luas pemahaman masyarakat terhadap kekayaan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu, bahasa budaya dan bahasa bangsa.
Subdialek Bukit Kepong wajar dikenali, dihargai dan dipelihara sebagai sebahagian daripada warisan bahasa Melayu. Keunikan subdialek ini dapat dilihat melalui leksikal yang pelbagai, perbezaan makna yang menarik, ketelitian dalam menggambarkan perbuatan, serta sistem sapaan yang mencerminkan nilai kekeluargaan dan kemasyarakatan.
Bukit Kepong bukan sahaja penting sebagai lokasi bersejarah yang melambangkan keberanian dan pengorbanan, tetapi juga sebagai ruang budaya yang menyimpan kekayaan bahasa masyarakat setempat. Di sebalik kisah perjuangan yang sering diperkatakan, terdapat satu lagi kisah yang perlu diberi perhatian, yakni kisah tentang bahasa yang hidup dalam mulut penuturnya, dalam rumah-rumah kampung, dalam ingatan orang tua dan dalam hubungan harian masyarakat.
Memandangkan bahasa menunjukkan bangsa, maka memelihara subdialek Bukit Kepong bererti memelihara sebahagian daripada cara fikir, pengalaman dan jati diri masyarakat Melayu tempatan. Jika tidak didokumentasikan dan diperkenalkan kepada generasi muda, keunikan dialek ini berisiko hilang ditelan arus perubahan zaman.
Oleh itu, kajian, penulisan dan pendokumentasian tentang subdialek Bukit Kepong perlu diteruskan. Usaha ini bukan sahaja penting untuk bidang linguistik, tetapi juga untuk pendidikan budaya, sejarah tempatan dan pembinaan identiti masyarakat. Bukit Kepong sewajarnya dikenang bukan hanya sebagai mercu tanda keberanian sejarah, tetapi juga sebagai taman bahasa yang subur, indah dan wajar diwariskan kepada generasi akan datang.
*Penulis merupakan pensyarah di Jabatan Bahasa Melayu, Universiti Islam Antarabangsa Malaysia Kampus Pagoh.